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JUAN NEPOTE |
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| Historia(s) de la ciencia en México |
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| Elías Trabulse, Ruy Pérez Tamayo y Juan Nepomuceno Adorno |
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Parece una contradicción, pero no lo es: la misma necesidad de que exista todo un aparato para fortalecer la cultura científica de las personas también representa su mayor obstáculo.
Si la ciencia —los resultados de las investigaciones, las particulares metodologías de trabajo científico, sus historias y personajes, etcétera— es un ingrediente sustancial de la cultura —aquella “acumulación global de conocimientos y de innovaciones derivados de la suma de las contribuciones individuales transmitidas de generación en generación y difundidas en nuestro grupo social, que influye y cambia continuamente nuestra vida”, de acuerdo con el italiano Luigi Luca Cavalli Sforza—, dentro de los programas que en nuestro país se llevan a cabo de manera oficial a favor de la cultura, también debería pensarse en la divulgación científica.
Es común que hablemos de cultura gastronómica, para medir el nivel de aprecio por el arte culinario; de cultura pictórica, para sopesar las herramientas conceptuales y de información con las que contamos con el objetivo de apreciar un conjunto de obras pictóricas, o de cultura musical, para enmarcar una serie de opiniones sobre el gusto musical, pero poco pensamos en una cultura científica, aquella compuesta tanto de los productos del quehacer científico, como de las actitudes sociales hacia la ciencia, como bien ha señalado Miguel Ángel Quintanilla; la cultura científica tiene que ver con las creencias, las reglas de actuación y valores de los científicos, así como con creencias, reglas de comportamiento y valoración referidas a la ciencia. |
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Mayo - Junio 2014 |
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